第十九章 至圣真谛 浩然之意（2 / 2）

法海清楚，所谓至圣，说的就是孔子，他被尊为至圣先师，主要有两个原因。

第一个就是教化众生。自洪荒以来，这天地间，不是谁想学习就能学习的，就算贤如道祖，其在紫霄宫开坛讲道时，也是有本事的才能去听，而孔子却推崇有教无类，即使卑微如蝼蚁，也有学习的权利和资格，皆在儒门教化之列。洪荒破碎后，卑微弱小的人族能够崛起，儒门的教化功不可没。

第二件就是制衡诸天。孔子作《春秋》，制衡诸天万界，上至圣人，下至权贵，都在儒门制衡之列。正是有了这种制衡，洪荒破碎后，仙、佛、道、妖、魔才能和谐共存，而弱小的人族，才得以在诸天各方势力的夹缝中求得生存。万界之中，有儒门存在的地方，都不会一教独尊，更不会有万世之君，黎民苍生也都会因之而受益，中原富庶远超各大洲国，其根源就在于此。

因世人皆感孔圣教化制衡之功，所以，才会尊其为至圣先师，人教之主。

抛开这个世界的常识不谈，单说法海所悟这三个字，这三个字不增加法力、不提升境界、不是神通、也非法器，而是纯纯粹粹的意境，每一字都是一种意境，一字之间，遍含儒门至理，意喻无穷。

法海在稷下书院时还未觉得如何，回来之后反复研究，才发现，每次心浸意境之中，都会有一种全新的体悟，仿佛天下万事万物，尽在此三字之中一般，心念瞬间通达，端是玄妙绝伦。

时、势、运……

浩然之意，乃儒门大道之基，短短数日参习，法海也只能做到稍有体悟，不过，却也获益匪浅。通过数日体悟，他发现，这三种意境虽不增加法力，却能更好的掌控法力，虽不提升境界，却能缩小境界差异，虽不是神通，却能催化神通，虽非法器，却能加持法器威力，总之，对提升自身实力帮助极大。

而且，法海还发现，随着对这浩然之意的

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