第二十四章 终成浮屠（1 / 2）

“诸行无常，舍生灭法，破而后立，相化浮屠！”

梵音起，浮屠生。

太初、太始之力运转到极致，渐渐由无生有，化作了一颗佛光璀璨、逐渐生长的菩提子，随着这颗菩提子生根、发芽、结果，虚无空间之内顿时天降祥瑞、地涌金莲，不一刻，只见一个身长不过三尺的小和尚破果而出、踏歌而来。

“天也空，地也空，人生渺渺在其中；日也空，月也空，东升西坠为谁功；金也空，银也空，死去何曾在手中；妻也空，妾也空，诸天之上难相逢；仙也空，魔也空，修真犹如采花蜂，采得百花成蜜后，到头辛苦一场空~”

杳杳禅音散去，无尽空间顿成一片空明，唯剩小和尚卧佛一般枕虚而眠，闭目观心，神态一片淡然。

这个小和尚正是法海的浮屠，面貌和淡定佛有几分相似，却没有淡定佛长相那般龌龊，反而眉清目秀、显得很萌，只是偶尔嘴角勾动，不经意间露出一丝我佛拈菊般神秘微笑。

相由心生，法海法相初生时的龌龊，反映的正是法海前世那颗龌龊阴暗的心，如今的正太，则是法海十数年淡然修心之功，不过，毕竟是法海的法相，纵使外表正太，内心依旧沟壑横陈、沧桑到妖，只不过隐藏的更深，甚至连自己都能骗过罢了。

骗子的最高境界，就是说出来的谎话自己都信了，法海的浮屠法相正是这种境界的体现。

浮屠境，最大的体现就是识海和法相破灭重生、合而归一。识海产生于佛修的脑域，至六品时扩至全身，所以识海永远无法离开佛修肉身而存在，而识海又是法相的载体，所以，对于长生六品及以下的佛修来说，肉身毁灭则识海、法相俱灭。

但五品浮屠境却不同，识海即是法相、法相即是识海，已经不需要肉身的支撑即可存在，就算肉身毁灭，浮屠也可脱体而出，择体夺舍重生，这时候，肉身就不再重

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