第十六折 徒看神女，莫辨猿树（2 / 2）

“这是幅自画像。

画下这般姿态的，正是遐天公本人，他自然不会有不同的意见。

”

舒意浓瞠目结舌，仔细一想，又觉得极有说服力：

自绘图影，最好的方式就是对着镜子画。

因此舒远是左手持剑，用空着的右手打稿上彩，画的是镜中倒影，故尔左右颠倒；目未直视，这是因为他必须不断瞟向镜中各处，难以定于一点……

“又或者，他有不得不往旁边看的理由。

”

耿照提起剑仙图的挂轴丝绦，把画拿到舒意浓肩后，左手越过女郎之肩，指着虚空中的一点。

“只消将画挂在身后，遐天公便能同时临摹图中长剑的模样。

此剑借借无名，未得流传后世，恐怕不是什幺神兵，纪念的意义大于实质，在绘像的当下，说不定已然不存，须得借由此图才能描摹。

我猜，女剑仙图最初悬挂的地方，该是遐天公肖像的对面罢？”

——确是如此。

舒子衿以眼神相询，舒意浓摇摇头，表示不是自已说的，姑侄俩相对无言，齐齐抽了口凉气。

“舒远擅画”不是毫无根据的妄想，传说中剑仙图就是他梦醒后绘制，从时间上推算，当时他还是名少年，但该图的笔法布局等毫无新手的生涩，考虑到“明河常世”晏府是当时武林首屈一指的名家，名列五常剑脉之首，府主嫡子精通书画，文武兼修，似也合情合理。

如此一来，却有一处益发难解：自小受艺术熏陶的舒远，岂能容忍玉像只求肖真、不讲斯文的写实风格，甚至允许这名粗鲁无礼的匠人雕刻女仙胴体，岂非是大大的亵渎？

“如前头所说，重点在于‘关联’。

”耿照移开几案，取下自画像，在蔺草席上按剑仙图、玉雕、肖像的

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