第九十四章依然薛天王，不愧古庸生（1 / 2）

只有深刻地研究过爱情，才能描写爱情，就好像只有学习了一门语言才能讲它一样。

这是一个很朴素的道理，在读者眼中，古庸生小说一味悲剧，根源在于对爱情的片面理解甚至压根就不理解。

“练霓裳一百岁时才让优昙花到她手上，那么这中间的五六十年算什么？作者给出这种结局我宁愿不要看到。”

“为什么凌未风要在临死前才说出自己的身份？是为了让刘郁芳更痛苦？是为了让剧情显得更悲壮？作者想写高潮的心态，我们理解，可是总不能脱离人物性格吧，凌未风不是大侠吗，不是天上神芒吗，不是巨能忍吗，干嘛选那个最不适宜的时机说出真相？”

“《越女剑》中的阿青、《白马啸西风》中的阿秀、《白发魔女传》中的练霓裳以及现在《七剑》中的刘郁芳以及未来的某某某，古庸生，你对不起这些女子。”

“难道作者是妹子，曾经受过伤害，所以坚持不让书中的角色获得幸福？”

“现实已经诸多令人郁闷的事情，我们看小说就是想看个舒畅，缓解一下情绪，结果作者让我们更郁闷，我们不要什么大道理，不要什么直达人心的悲剧，我们就要爽。”

……

不出意料，大家在看完小说之后，不论是对本书男女主角的结局，还是对之前《白发魔女传》的结尾处理，都表现出了强烈的反弹。

“一本书出现两个悲剧，这是挑战读者底线的节奏吗？”

有反对的声音，自然也有反对反对的声音，这是整个世界，或者说是全宇宙的规律。因为从来就没有一样产品，能让所有人都齐声叫好，所谓经得起多少赞美，就要承受多少谩骂。

支持七剑的人，从人心、道德、时代等方面对小说进行阐释，他们认为凌未风和刘郁芳的不相认，恰恰是人心中最不足为外人所道的那个点在作祟，那

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