自诩捕蝉(1 / 2)

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最难劝说的,是无欲之人。

自身别无所求,自然也就难以因他人许以种种好处而被打动。

佛家亦有弃欲而求脱苦的说法,抛却有与无,心无挂碍,以无所得故。

这也正是最为难盛姿的地方——诚然启霁非是无欲之人,但却也不是能让盛姿可以轻易许诺或给予什么的。

容朝皇子一向难为,启霁少时所求多为自保,不说是谨小慎微,却也绝对规避祸患,力求不跻身于他人眼中有力的皇位继承者之列。

后来他所亲近的大兄登基,以昔日深交之故,得享开府之赐,奢荣也俱达到。

相交多年,盛姿深知启霁不是重欲之人,虽然看起来有些殄物,其实大多数时候也不过是没趣儿找趣儿而已。

真正说起来,比起盛姿爱好珍馐奇玩珠玉,并致力于保持前世的生活水准,以至非细脍不食、蚕锦不着的奢逸,启霁对于口体之奉,在身为亲王必有的一定限度之外,反而是不大在乎身外之物的。

盛姿从前就对他啧啧称奇,这样的人,但凡再对朝政上心些,遵礼乐谏,他日若是登基,未必不能是汉文帝一类的人物。

毕竟她读史书的时候就觉得,汉文帝的盛世很大一部分原因是来自于其寡欲的。

从他把铸币权开放、拒受四方之献、因惜十家之财而罢露台之工等等都可以看出来,其个人并不嗜欲。

盛姿自想过,汉文帝能很好地推行黄老之学,让百姓休养生息,和他本身就比较随性有很大的关系。

和唐太宗的“损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”的自我告诫,最终得享贞观盛世还不同,两者一个是真少求,天生就有明君底子,另一个则是有莫大清醒和极强克制力,命主一代霸主天子,二者各有优缺点,究竟哪种更合适天子之位着实不好分,但无论是谁,得一都可称是天下

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