自诩捕蝉（1 / 2）

最难劝说的，是无欲之人。

自身别无所求，自然也就难以因他人许以种种好处而被打动。

佛家亦有弃欲而求脱苦的说法，抛却有与无，心无挂碍，以无所得故。

这也正是最为难盛姿的地方——诚然启霁非是无欲之人，但却也不是能让盛姿可以轻易许诺或给予什么的。

容朝皇子一向难为，启霁少时所求多为自保，不说是谨小慎微，却也绝对规避祸患，力求不跻身于他人眼中有力的皇位继承者之列。

后来他所亲近的大兄登基，以昔日深交之故，得享开府之赐，奢荣也俱达到。

相交多年，盛姿深知启霁不是重欲之人，虽然看起来有些殄物，其实大多数时候也不过是没趣儿找趣儿而已。

真正说起来，比起盛姿爱好珍馐奇玩珠玉，并致力于保持前世的生活水准，以至非细脍不食、蚕锦不着的奢逸，启霁对于口体之奉，在身为亲王必有的一定限度之外，反而是不大在乎身外之物的。

盛姿从前就对他啧啧称奇，这样的人，但凡再对朝政上心些，遵礼乐谏，他日若是登基，未必不能是汉文帝一类的人物。

毕竟她读史书的时候就觉得，汉文帝的盛世很大一部分原因是来自于其寡欲的。

从他把铸币权开放、拒受四方之献、因惜十家之财而罢露台之工等等都可以看出来，其个人并不嗜欲。

盛姿自想过，汉文帝能很好地推行黄老之学，让百姓休养生息，和他本身就比较随性有很大的关系。

和唐太宗的“损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙”的自我告诫，最终得享贞观盛世还不同，两者一个是真少求，天生就有明君底子，另一个则是有莫大清醒和极强克制力，命主一代霸主天子，二者各有优缺点，究竟哪种更合适天子之位着实不好分，但无论是谁，得一都可称是天下

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