102理论易于自洽但现实总是充满断裂（2 / 2）

“怎么嘛？”

什么怎么，当然是枕席之上说枕席之上的话，床下就做个正经人啊！

想到上辈子五十岁她都没改掉这个毛病，太师忍住了再次进言的欲望，用勺子给她盛了一个鱼丸，示意话题结束：“吃吧。”

宁昭同闷笑一声，没有继续逗他。

不过片刻后，反倒是韩非再次开了口：“今日课堂上的问题……”

她喝了一口汤，也没抬头：“嗯？”

“……无事。”

“嗯？”她放下汤匙，“说嘛。”

他犹豫了一下，还是道：“当年，你也是这么看待我的吧。”

尊君，集权，愚民。

老夫老妻过了那么多年，宁昭同很流畅地理解了他的意思，笑了笑，给他盛了半碗汤：“不止是当年，你现在不也没在这些领域让步什么吗？”

韩非沉默地点了下头。

他来到了一个极不一样的世界，却越发坚定了两千年前的信念。

人就是这样的生物，从古至今，不曾变过分毫。

“我不知道现在跟你聊起这些话题还是不是有意义的，因为我们不再是受百姓供养的人主了……”她换了晋地官话，语速放缓，“而，如果只是学理讨论，我已经没有一定要跟你达成共识的执念了。”

他接过那碗汤，轻轻搅了两下，几无声响。

宁昭同道：“你当年跟我说，我对人民的理解太理想化了。”

“嗯。”

人民倾向于过激与过渡，他们是不明智与不善思考的，他们对公共事务的参与茫然并且任性——民智不足用难道不是显而易见的吗？

“但，然也，”她顿了顿，“什么是人民？马哲说历史是人民创造的，什么是作为历史主体的人民？什么又是人民创造的历史？”

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