第616节(1 / 2)

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那须弥之道更进一步,便是天地乾坤的宏大意象;那风水堪舆更进一步,便是寰宇万象的浩如烟海。

但是,这一刻,在原有的须弥之道和堪舆之道相继有所蜕变,于这样的碰撞与磋磨之中,同样朝着那真正至高的道法蜕变而去的同一时间。

二道浑一而成的天师道法,却不曾有损蜕变与升华,或者说,也还在变演,但是那变演的道法义理本身,同样至高,本就至高而简明,遂也正因此,反而教人觉得基础,觉得古拙,觉得质朴。

“开天法……”

恍惚之中,当楚维阳轻声念着这样的字句的时候,那昔年曾经如雷贯耳的三个字,在这顷刻间,竟教楚维阳觉得是这样的陌生。

他所洞见的,并非是古法修士所传续的传统道法之中的开天意境。

自有记载九天十地伊始,何等漫漫悠长的岁月光阴,一代又一代的古法修士先贤,已然将古之修法的开天道途推演到了尽善尽美的地步,从一阴一阳谓之道,再到阴阳不测谓之神,从金丹凝练开九窍之浑圆,再到道果融天地炼神通而超脱的缥缈。

这是再难教人于其上落上一笔的至臻至妙。

而如今,楚维阳一枚浑圆道果洞开八窍巅峰,三道神通掌握熟稔圆融而皆成经篇。

这先贤传续的法,这古法洞彻的路,楚维阳在修,在走!

而且修得颇高,走得颇远!

只是此刻,楚维阳所洞见的,却并非是古修传续的开天法!

楚维阳所洞见的,是属于己身所闯出的真形道途的开天意蕴!

真形妙道到底要走向何方?

古法修士是凝练浑圆道果,是融入天地一隅,是炼神通而超脱。

真形妙道的前路何在?

这一道途要以何等方式贯穿始终?

于筑基境

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