第616节（1 / 2）

那须弥之道更进一步，便是天地乾坤的宏大意象；那风水堪舆更进一步，便是寰宇万象的浩如烟海。

但是，这一刻，在原有的须弥之道和堪舆之道相继有所蜕变，于这样的碰撞与磋磨之中，同样朝着那真正至高的道法蜕变而去的同一时间。

二道浑一而成的天师道法，却不曾有损蜕变与升华，或者说，也还在变演，但是那变演的道法义理本身，同样至高，本就至高而简明，遂也正因此，反而教人觉得基础，觉得古拙，觉得质朴。

“开天法……”

恍惚之中，当楚维阳轻声念着这样的字句的时候，那昔年曾经如雷贯耳的三个字，在这顷刻间，竟教楚维阳觉得是这样的陌生。

他所洞见的，并非是古法修士所传续的传统道法之中的开天意境。

自有记载九天十地伊始，何等漫漫悠长的岁月光阴，一代又一代的古法修士先贤，已然将古之修法的开天道途推演到了尽善尽美的地步，从一阴一阳谓之道，再到阴阳不测谓之神，从金丹凝练开九窍之浑圆，再到道果融天地炼神通而超脱的缥缈。

这是再难教人于其上落上一笔的至臻至妙。

而如今，楚维阳一枚浑圆道果洞开八窍巅峰，三道神通掌握熟稔圆融而皆成经篇。

这先贤传续的法，这古法洞彻的路，楚维阳在修，在走！

而且修得颇高，走得颇远！

只是此刻，楚维阳所洞见的，却并非是古修传续的开天法！

楚维阳所洞见的，是属于己身所闯出的真形道途的开天意蕴！

真形妙道到底要走向何方？

古法修士是凝练浑圆道果，是融入天地一隅，是炼神通而超脱。

真形妙道的前路何在？

这一道途要以何等方式贯穿始终？

于筑基境

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