第672节（2 / 2）

这是楚维阳将开天法修持到了至臻至妙的境界中去。

但这些归根究底，也是楚维阳所掌握有的真形法的玄妙要旨所在。

尤其是，当那《道术·风》的道法篆箓所延展而成的经篇，在其切实显照于道周子法相眉心处的时候，也同样的显照在了楚维阳的上元丹田泥丸宫内，裹挟着玉光浊辉，与道人的灵台彻彻底底的浑一。

从道法之中得以提炼，是道法真髓本质，最后复又自然而然的融入到了道法之中。

这便是其贯穿始终的晦涩与玄虚所在。

而且，楚维阳能够意识到，不同于神通修法那样，有着外象上与道场的混同，有着玄奇的神通法力的凝聚，有着神通果树的显照。

这道术便仅只是道术而已。

除却那道术本身所具备的玄奇之外，其进益的变化本身，无关乎于任何的外象，一切仅只是归咎于道法本身而已。

尤其是自从这《道术·风》的一切篆箓尽皆以纯粹质朴于道法的方式，彻彻底底与灵台浑一之后，这种玄妙便尽皆由道术本身，朝着整个上元丹田，朝着整个泥丸宫，极致楚维阳的道周子法相，以及与之所相牵系的那些高道妙法，尽皆弥散而去。

那是道法本质上的蜕变与升华，这种变化本身甚至不着痕迹，不曾改换义理，不曾变化神韵，但是不论是《尸解炼形图》这般早昔日的辅助修法，还是如阴冥鬼煞之道，如玄真宝鉴的驾驭，以及天师道法的解法乾坤之修持，甚至是纯粹的琅嬛篆纹本身所蕴藏的玄妙。

诸高道妙法分明还是与往昔时一般无二的修持以及运用方式，但是一切效用，却凭空升华，轻而易举地跃出了原有的藩篱，抵至了许是这道法本

质从未曾抵至过的地步。

那是道法根髓被焕发凝练成道术之后，其更高层阶领域对于一应上元法相诸高道妙法

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