第364节（2 / 2）

当然，坑杀的多是方士，民间焚毁的也是几类思想类书籍，像《日书》《农书》等并不在范围内，并且所有书籍在大秦宫殿内都有备份，只是后来被项羽这个败家子一把子都烧了。

但光从“从吏而师”选拔官府小吏的行为，这也足以看出嬴政维护法家的决心。

如桥疑惑地歪了下脑袋，道：“对啊！因为黔首需要做工、耕地、服徭役等，本就没多少时间学习，他们若是想改变，想当小吏，挤出来时学学律法就好，知法，认法，这也不需要从私学学其他学说，没甚大用，还浪费束脩。

至于士子们，能来这里争辩的，多是想当幕僚或者被赏识举荐的人，也有时间钻研不同的学说，增加自身的价值。阿父又怎么会反对呢。”

张婴惊讶地看向如桥，仔细想想，好像也是这么一个道理。

再者，后世分析的焚书坑儒的起因之一，就是因为儒生用《尚书》《诗经》等议论朝政，鼓吹分封制，反对郡县制……

但在他“锅盔论”的蝴蝶翅膀煽动下，眼下即便是支持分封制的大秦官吏士子，也多是以王丞相版“推恩令”为主体在宣传，鲜少有人提及古代传承思想。

既然没有人用典籍“借古讽今”鼓吹分封制，嬴政又何必排斥这些学说，说到底，嬴政对学说从来都是实用主义，他的所做所为皆是为了维护大秦的稳定与发展。

所以他会留一个任由士子们针贬时政的地方，既能延续大秦广纳百川做大做强的传统，小范围内的争辩也不会影响引起大秦局势的动荡。

这很

合理！

如桥忽然伸手挥了挥，开口道：“阿婴婴你在想什么？你看见了什么？为何在笑？”

“没事没有。”

张婴连忙捂住脸，他只是在想若没了李斯“以古非今”的上书，不发生“焚书坑儒”事件

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