第32章驳斥皇帝（1 / 2）

驳倒皇帝，难度可想而知。

如果是在人人平等的现代社会，驳倒皇帝其实并不算很难，毕竟现代的种种思想，早就已经完全解构了“君权神授”的合理性与合法性，那些旧思想早就已经被扫入了故纸堆。

如果有人敢在现代社会以皇帝的方式压人，只会迎来无尽的白眼和一句：“你寄吧谁啊？”

但在古代，可就完全不是这么回事了。

君权神授有天然的正义性，忠孝被视为最高的道德标准，儿子不能反抗爹，臣子不能反抗君主。皇帝，又被称为“君父”，而当爹的又有几个能耐心地听儿子讲道理？

让皇帝认错，本来就是一件几乎不可能的事情，所以皇帝出一个罪己诏，都是能记载进史书的事情。

在这个时代，所有的道德准则都是用来维护皇帝的。

违背这一规则，不仅会被皇帝顺理成章地斩首，还会被整个社会规则所唾弃。

如果让楚歌用现代的思想去破解这个副本，那简直不要太简单，直接就能把皇帝给骂得狗血淋头。

但那样并不能通关，只会让自己死得很难看。

因为他扮演的是杨彦，要通关这个副本，就必须站在杨彦的立场上，用这个世界已有的游戏规则去赢下来。

实话说，楚歌并不喜欢这种规则，但可以理解。

现代人不会理解古人的愚忠，但作为历史系的学生，楚歌很清楚一点：在扮演或者评价一个历史人物的时候，不能超出他的时代局限性，不能用后人的价值观和思想去硬套前人，不能要求前人用几百年后的思维去处理问题。

所以，楚歌还是尽可能地在当时的背景下，找到一个他认为最合理的解法。

沉默片刻之后，身穿黑袍的魏昭帝开口了。

“你的奏疏，陛下已经给翰林院的那些大儒们

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