第一百六十二章游侠儿（2 / 2）

“盗亦有道”是盗跖之言,这家伙何许人也？

盗跖其实是一个贬称,他原叫展跖,别名叫柳下跖,乃是“柳下惠”展禽的弟弟,与大哥坐怀不乱的贤名不同,他是一个十分复杂的人物。

据诸多史书的记载,那无一日不战的春秋时代,此人曾经呼众起义,短短时间内就聚有近万人,惩恶扬善,杀王侯救奴隶,各国望风披靡。不过最终失败身死,而诸侯为了丑化他,就把他说成是吃人心肝、霸人妻女,无恶不作的大盗。

在《箧》里,有一次,他的门徒问他,有强盗也有道？他说有,你猜到这屋子里有宝藏,这是圣;先进屋去,这是勇;断后出来,这是义;知道能不能行动,这是智;把财物跟伙伴分均,这是仁。不具备这五者而可以成为大盗的人,天下是从未有过的。

一个盗贼,竟然都能“圣勇义智仁”五全,能“盗亦有道”,这就是《箧》的讽刺主题：“圣人不死,大盗不

庄子讽刺像盗跖这种大盗,总是能把圣人的东西拿来为自己的所作所为解释、把圣人的智慧拿去奴役百姓,仁义道德全由权贵来说,所以才又讽刺“窃钩者诛,窃国者为诸侯”,最后苦的只是老实的百姓。

所以庄子又说要“弃圣绝智”,既然你圣人的出现间接造就了大盗的诞生,那么你圣人死光了、智慧没了,也就没有大盗了。

试想一下,是谁发明了文字？圣人。是谁利用文字去骗人？大盗。是谁发明了刀枪？圣人。是谁利用刀枪去杀人？大盗。

弃圣绝智乃是道家思想,跟修真者要从后天修炼回去先天是一个道理,世道也要如此,远古时代的人们是多么淳朴,然而当圣人越多、人类智慧越高,大盗就越多、世道就越复杂。

就是这么一回事,好不好见仁见智了。

那等于庄子说盗跖是个虚伪坏蛋吗？庄子也很矛盾,这边《箧》用

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