第一百二十五章（2 / 2）

“学生初时只想办个简易书院，教授些数算之道，及记账之法，以应银庄之事。后思胡人之强悍，为甲坚刀利方可破敌，便想再寻良匠，共研坚甲利刃，及破城良器。可此中过程并不理想，我朝及前朝一代，对匠人多有鄙夷，许多古时旧方多有遗失，甚为惋惜。学生曾翻阅极西之地的夷人书籍，西夷诸国乃至周边高丽、扶桑学我中华之技法已得精髓，我朝如长此以往，必落后其国，不知先生何以教我？”

作为后来人，宋清然翻阅史实资料，暗自估算，此时大周应是自己所知的明初时期，也就是一四零零年左右，欧洲大航海时代会否来临暂不好说，可他深知历史的必然性与偶然性，不论他所在的这个国度，是否有宋、有明、有清，国弱敌强，必遭吞噬。

秦何鸿点了点头道：“你贵为皇室子弟，能居安思危，吾甚满意，老朽虽是儒生，所学所教亦皆是儒学，然并不排斥百花齐放，老朽对算学、格物并不精深，也懂些皮毛，亦知格物之道在农、商、兵事一道上有很大助力，可儒家传承千年，自有其道理，儒学是国之根基，不知子墨是否认同？”

其实宋清然所言并不深入，培养自己势力是不能提及，许多文化、科技、教育方面的改革也未提诸于口，非不能，而是不敢，革新触动的不是一两人的利益，而是一群人的利益，稍有不慎，即便身为皇子，也难逃一死。

“学生知道，自董仲舒将儒家珍宝敬献于汉武帝，将三纲五常，长幼尊卑固定下来。并道出帝受命于天，王侯受命于帝，臣受命于君，子受命于父，妻受命于夫，此便为不可违之定理，此言大善，长幼有序，尊卑有别，今大周建国百年，胡人强悍，屡犯边境，而国中却无力反击之，却有些暮气之意。汝此次在这院中与胡人对敌之事老朽也曾听闻，革新铠甲，重塑陌刀，确彰显中华工匠之技艺，不过一切革新要以儒为骨、其为肉，可否乎？”

“

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