契子(2 / 2)
山洞中,我问旃檀功德佛,我在典籍内看过西方教密宗有功法为《欢喜禅》不知和道家《洞玄子》《合阴阳》《天下至道谈》《素女经》《玉房秘诀》之间有何区别呢。
法师道:女冠知乎?
我答道:《合阴阳》中有“十修”、“八动”;《天下至道谈》有“八道”,《素女经》中有“伸缩俯仰、前却曲折”八事;而《洞玄子》则归纳为“九状”、“六势”,夫天生万物,唯人最贵。人之所上,莫过房欲法天象地,规阴矩阳。悟其理者,则养性延龄;慢其真者,则伤神夭寿:至于玄女之法,传之万古,都具陈其梗概,仍未尽其机微。余每览其条,思补其阙,综习旧仪,纂此新经,虽不穷其纯粹,抑得其糟粕。其坐卧舒卷之形,偃伏开张之势,侧背前却之法。出入深浅之规;连合二仪之理,俱合五行之数其导者,则得保寿命;其违者,则陷于危亡。既有利于凡人,岂无传于!夫天左旋而地右迥,春夏谢而秋冬袭,男唱而女和,上为而下从,此事物之常理也。若男摇而女不应,女动而男不从,非直损于男子,亦乃害于女人。此由阴阳行很,上下了戾矣,以此合合,彼此不利。故必须男左转而女右迥,男下冲女上接,以此合合,乃谓天平地成矣。凡深浅迟速,捌戾东西理非一途,盖有万绪。若缓冲似鲫鱼之弄钩,若急蹙如群鸟之遇风,进退牵引,上下随迎,左右往还,出入疏密,此乃相持成务,临事制宜,不可潦柱宫商,以取当时之用。
法师道:女冠大智慧,欢喜禅,同此理,皆是全世间和美……只论阴阳,难成大道。
我问道:不知法师可修欢喜禅?
法师道:即为佛法,贫僧皆有修习,不知女冠是否也修得阴阳之术?
我说道:禀法师,贫道习得洞玄子与素女之术,也了解双修之术,不知可否与法师共参此法?
法师说:女冠之请,贫僧自当满足
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