第一千五百一十三章 猫狗大战6！（2 / 2）

不过武曌本身也不是很拒绝，毕竟是真的很舒服，而且她之前实在是饿的太久了，都已经不能现形，实战神通，是真的很需要饱餐一顿，那就揣着明白装糊涂好了。

反正她想要跑是随时都能跑得，这样的符咒可控不住她，但她的命门是那颗佛头，佛头她现在可没办法带走，这就没办法了，所以也只能是暂时委身于这个不知道小了自己多少岁的李唐后辈，也不知道是否是有自己的血脉，严格来说自己可是对方的老祖宗。

道教发展出许多所谓的“尸解之方”，像《云笈七签》卷八十五《太一守尸》称：“夫解化之道，其有万途。……或坐死空谷，或立化幽岩，或髻发但存，或衣结不解，乃至水火荡炼，经千载而复生，兵杖伤残，断四肢而犹活。”

同卷《太极真人遗带散》称：“凡夕解者，皆寄一物而后去，或刀，或剑，或竹，或杖，及水火兵刃之解。”

《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》皆称：“以一丸和水而饮之，抱草（一作木）而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”

《云笈七签》卷八十五《王嘉兵解》称，陇西安阳人王嘉及二弟子为 据《无上秘要》卷八十七和《云笈七签》卷八十四至八十六所载，即有尸解法十种以上，较着者有：

一曰火解。《无上秘要·尸解品》云：“以药涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”《云笈七签》卷八十五《太极真人飞仙宝剑上经叙》也称：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。”

二曰水解。《道迹灵仙记》说：“段季正，隐士也，晚从司马季主学道，渡秦川溺水而死，盖水解也。”又称：“王进贤者，琅琊王衍之女也。遭石勒略……赴黄河，自誓不受辱，即投河中。时遇嵩山女仙韩西华出游，救而度之，外示沉没，内实密济矣。”

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