第一千七百二十五章 宿命之战2（2 / 2）

神乐千鹤直接是趁着其他人在盯着节目录制的空隙，给李长生介绍起了神道教真正的构成，尤其是这背后的一些历史遗留问题“由于德川幕府过于注意保护既有宗教，社会上出现了宗教的形式化，脱离了民众对宗教的精神需求。因此，在一些社会基层民众中间出现了要求对神道进行”维新“甚至创立新宗教的趋向。这些新宗教多有教祖，而且有创立、产生信仰的怀验”，许多教派还有教义，更加具有宗教色彩。

由于这些新宗教没有师承、依据的经典，属于土生土长的宗教，因而也可以被称作广义的“神道”。

明治政府为了推行神道国教化，以神社神道为中心建立起超宗教性质的国家制度————国家神道，主张广大国民日常参拜神社的神道不是普通宗教，而只把这些宗教色彩浓烈的新宗教纳入与佛教、基督教并列的神道宗教体系加以规制。

所以最终是形成了一个类似幕府时代的诸侯联盟，别看整体上是归我们神道本局管理掌控，其实是地方割据诸侯林立的问题非常尖锐，目前主要的流派被统称为“神道十三派”，这13个教派分别是∶神道本局（后改名为“神道大教”）、神理教、出云大社教神道修成派、神道大成教、实行教、扶桑教御岳教师习教、楔教、黑住教、金匮教、天理教（邪教）。

这些教派的名称中几乎都有一个“教”字，表明它们具有一定的独立性一算是听调不听宣，绝大多时候都会出区不出力。至2015年12月末，教派神道共有信徒361万人，拥有教会等法人团体5860个。

教派神道的信徒数量虽然远不能与神社神道相比，但由于它们各个宗派几乎都有明确的教义和教规以及严密的组织，因而在日本社会仍然占有一定地位并具有相当大的影响力。

同时就信徒的狂热程度跟质量来说，我们神道本局其实是处于劣势的，真要拼起来，有正统的正牌

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