第24章（2 / 2）

我正在看着“孙子曰:夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。

是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

孙子已经在他的话语中将自己的观点阐述地非常明确了，

故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。

不到手段用尽，万不得已，都不该用交战、攻城这样的下下之策。那样耗时耗力，除非己方的兵力数倍于对方，否则往往都是两败俱伤的局面。

不知道我梦里的图特摩斯，能想到这些吗？如今的他尚未参与过真正的战争，埃及的周边虽然小国林立，但前几任法老王出征的余威犹在，埃及的边境承平日久，也没有图特摩斯发挥的余地。

下一次的梦里，图特摩斯又会怎样回答我的这个问题呢？

我的心中开始隐隐期待起了下一次的入梦，我会收到他怎样的答案，而我又该如何为他答疑解惑。我感觉自己就像是一个正在备课的老师一样，这个认知让我自己都觉得好笑。

这样的的期待，让我自己都忍不住心生恐惧。一个正常的人，谁会期待每一次进入梦中呢？

想到这里，我忽然开始忐忑起来。这真的只是我的一场梦吗？虽然作为一个无神论的唯物主义者，除了用梦来解释我那匪夷所思的经历外，我找不到任何其他合理的解释。

我想着梦中的图特摩斯，即想要辅佐他，成就他。看着他慢慢地一步一步成长成后世歌颂的那个，不世出的英武帝王。

可梦境带来的真实感，又令我心中不由的担心，自己的介入是否会改变真正的历史。

就如庄生梦蝶，可我到底是庄生，还是仅仅只是庄生梦中的蝴蝶呢？虽然因为一个梦而担忧似乎有些荒诞，但这确实就是我这

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