第三章朱聪的建议（2 / 2）

“算是吧，我这两天一直在自习室（由诗云书社改建而成）值班，闲来就看了很多世界著名黑帮和中国传统黑帮的发展史，想看看人家是怎么做大做强的，结果这一看就看上了瘾，还真看出了一点门道。”朱聪说道。

“哦？说说，你看出了什么门道。”蒲阳也来了兴趣。

“我感觉但凡成功的社团，都和宗教有异曲同工之处。”朱聪说道。

“宗教？”蒲阳一愣。

“没错，就是宗教，几乎所有能够长久存在的社团内部其实都类似于一个严密的宗教组织，无论是人员的结构还是帮规和教义的相似程度，但是我觉得最重要的一点其实是一种仪式感。”朱聪认真的说道。

“你继续说。”蒲阳只打了四个字。

“仪式感通常可以理解为一种神圣化的过程，我们国家的人宗教意识很淡薄，某些少数民族还可以，但总体上是这样，但是你看国外的那几大宗教，信徒们经常会以宗教的名义做出很多令人觉得难以想象不可思议的事情，比如自我苦修甚至是发动战争，这是宗教在精神层面的统治力和凝聚力，而这种统治力和凝聚力源于一种强烈的仪式感。

每个宗教的信徒在入教之初都会经历某种特殊的仪式才会被宗教所认可，这样就最大限度的强化了他对于自身宗教身份的认同，这一点非常重要，这种仪式感就是一种把宗教神圣化的过程。

为什么会有黑帮教父这个词？不就是把黑社会团体和宗教联系在一起吗？在一些庞大的黑社会组织中，他们老大的权威就和宗教中的教父一样，拥有一种类似神权的至高无上的威信，阳哥你想想是不是这样。

咱们高中的时候都看过坏蛋，坏蛋里面的洪门不管是真是假，不管是否真的存在，但是他有一点是值得重视的，就拿谢文东竞争洪门大哥的那一段，就是经过了很隆重的仪式，而东心雷也说过，每

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