第172章(1 / 2)

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“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。&”

在世人记载与印象里,人皇这个词汇所指的自然是公孙轩辕,是黄帝。但又因为记载缺失,典籍佚没等诸多缘故,伏羲、神农等同样可以被称之为人皇。而在此仙神显世,有着诸佛菩萨等的世界中,人皇所指代的,自然不仅仅是人间、是人族的帝王。

言出法随口含天宪,叫鬼神为之效力和驱使。在上古洪荒之世,在神明与凡人的距离尚未曾被切割,天梯尚未被斩断建木尚未被摧毁之时,人皇自然是存有着将仙神与妖魔纳到统治之下的权柄的。

又或者说人皇之威严与权柄之盛,并非是当世人所能想象。

伏羲、神农、公孙轩辕等是人皇,但人皇却又不仅仅是伏羲、神农、公孙轩辕这几位。只不过后世之诸位人皇同这几位、特别是同那伏羲大神之间却又是不可同日而语的。

但即便是如此,绝地天通接连天地的建木被砍伐和毁损,流传至殷商的人皇尊位随着帝辛的自焚而彻底的被毁去。这世间早便没有、更不可能再出现一位人皇。

其间之种种牵连众多,并非是三言两语可以说清。更不必说个中牵扯,那些层参与到其中的仙神们尚且还存在。高居在那三尺神台之上,享受世间众生之香火供奉。

不可言语不可诉说,个中之种种隐秘,并非是随便的什么人便足以知晓和评判。

所以那被小童问及到相关问题的道人不过是摇了头,做出了一副仙风道骨世外高人模样。开口,再是义正词严不过道:

“人皇之关联与威能,不可说。”

似是觉得这样的回答与言语太过敷衍,道人目光微转以手捋须,却是举例道:

“圣天子百灵相助。一念花开,一言可以令时节更易,如此,或可以被称之是人皇。”

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