第211章(2 / 2)
然后开口,仿佛是轻描淡写,又好似是漫不经心一般说出言语道:
“朕自是没有将那骊山皇陵挖掘的癖好,而使那些现身在世间同样并不适宜。所以,”
以手指过那叫李治握在手中的木雕小人,嬴政开口,好似是带了几分戏谑道:
“权作是静心之举。”
???!!!
啊这。
“您不是很忙吗?”
又如何会有空闲,玩这样的手工活,培养这样的爱好?
李治无言,不理解并且大为震撼。
第127章
但很快的,当话音出口、落下的那一瞬间,李治却又忽然意识到,自己其实问了一个很蠢的问题。又或者说这人生种种如果是一场修行,那么不管嬴政意志再如何坚定,再如何的不为外物所动,当这帝王在八百年后再醒来之际,终究是受到影响的。
心中有恶意在不断翻腾和滋长,属于人性、属于帝王本能之贪与欲,甚至是那众生之种种恶念,同样在时时环绕,试图将其同化,转变和塑造成为世人所想象的模样。
“这便是香火,是信仰。”
那是忘川冥府之内,静默流淌的河流及无边且灿烂的彼岸花旁,东华帝君在檐下煮茶,对着彼时进到冥府当中的帝王说出言语,做出提点。
神明的诞生与形成方式从来便不被定义,更不唯一。而东华帝君这古老的仙神给嬴政展现出来的,则是那几种最普通同样是最常见的。
又或者说是先天神同后天神之间的区别。是如东华帝君这等古老的仙神之外,另一种成神的途径。
“因人间帝王、将相甚至是当地主官的册封,得人道、皇道之气运承认,享生民百姓之香火供奉。你因何而成神,因何而拥有那神力与威能。那么自然,同样是要受到其制约与限制的。”
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