第184章柴荣毁佛(2 / 2)
不久柴荣又宣布了一个诏令,专门限制寺院私度信徒,说白了就是不让寺庙胡乱的招人,想要招人也行,那要满足一定的条件,也要国家允许才行,这就是把寺院的剃度权也掌握到了政府的手中,但是私自梯度一直以来都是一个大问题,不仅仅咱们发愁,外国人也发愁,就像之前的日本。
在唐朝的时候,日本和中国的关系还是不错的,佛教也很快的传播到了日本,在日本迅速发展,但是日本当时就有一个问题就是私自剃度的人太多,不受政府控制结果就造成了僧人数量迅速增加,但是僧人素质却急剧下降。
为了解决这个问题,日本方面绞尽脑汁,可能大家也听说了日本遣唐使,后来这些遣唐使和日本的佛学大家讨论了一个结果,那就是找一个中原的律学大师前往日本传授僧众戒律的知识,于是就有了历史上鼎鼎大名的鉴真东渡。
现在柴荣把剃度权受到了政府手里,那么政府怎么决定让谁当和尚,让谁不当和尚呢,于是就有了一个考核法,只要是经过考核的那就能够当和尚,考核不通过,那就不能当和尚,所以那时候想要当和尚,那也不是一件简单的事情。
当时要是想要当和尚,首先第一点,要先经过家里父母或者长辈的同意,就算是孤儿,也要找到几个沾亲带故的或者一起生活的长辈来做个见证,这才能够得到考核的资格。
得到了家里人同意之后,想要成为一个僧人还不容易,因为还要经过考试,这时候就要考对于经文的理解和记忆了,一个男人要是想要成为和尚,那么要背一百页的经文,或者能够诵读五百页的经文。而且还要略知大意,对于这些经文要有一定的理解,不能什么都不懂。
而一个女性要是想要当尼姑,那么就是能够背七十页经文,或者能够诵读三百页经文,然后还是要求理解。这样经过考核才能真正的成为一个和尚或者尼姑。
但是
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