第104节（1 / 2）

第46章 至圣的公平

“又快过去一天了。”

耶稣停笔，看了看外面的天色：“还有什么想问的吗？”

距离他和齐德立约，已经过去一周多的时间了。

在这段时间里，推罗大小事务已经渐渐重归于稳定——虽说他是要考验考验齐德，但耶稣至少还是清楚，如果把那些大事交给齐德来定夺，未免也是太难为人了。

而且也是对推罗子民的不负责任。

他让祭司们加紧推行新法，以“这是仁慈贤明的王推行的更完善、合理、公平的法律”的名义，先将新法推行到了各地。

由于之前宣传的关于沙曼三世叛国、招致红龙毁灭推罗，以及和罗马皇帝串通割让土地、裁撤军队之类的事，让人们先天的对耶稣多了几分好感。再加上负责宣讲新法的是祭司，人们对那法律就下意识的更信任了几分。

在新法之后落实的，是农业税降低的通知，以及将优秀的手工业者提拔到塞浦路斯的决定。之后则是会议结束之后，新一代贵族所辖领域的改动通知。

最后，才是剥夺祭司、书记官这一特权阶级内在权力的政策——也就是耶稣推行的教育改革。

现有的所罗门教徒，将分裂为专精一种知识的“大师”和了解所有学问的“贤者”两种。而后者才相当于是原本的祭司和书记官。

由于前者一般留在中央，后者反而会分散到各地方，因而和原本要了解所有学问不同。如今专精一种学问更容易得到重用。

这会催生出大量的“大师”，推罗会从中得到大量的“顾问”。而在这个过程中得到的副产品，就是大大减少了祭司和书记官的人数。

这种改革法，无疑会让那些进入所罗门教之后就放弃学习，开始靠着特权混日子的人感到由衷的卧槽。

但这也会得到数

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