第二十四章台湾之行（中）(105-106)（1 / 2）

第二天，是010年10月6日，这本来是个极其普通的日子，但这一天发生的事情却让陶砚瓦终生难忘。

按照原来计划，这天上午到了台北故宫博物院参观，也到了阳明山中山楼，最后是在一幢别墅里吃晚饭。因为是在台湾的最后一顿晚餐，所以台方是以周敬先名义搞的送别宴会。蒋綄春特意安排地比较好一点，席间大家频频举杯，依依惜别，酒也喝得热闹许多。

尚、周二人是第二次见面，像是久别重逢的老朋友了，坐到一起又免不了深谈。

他们的谈话还是围绕中华传统文化。周敬先说：我们两岸都是龙的传人，龙又是谁的传人？我们发现中华龙是个很值得研究的东西。在我们的文化里，龙是必不可少的，它既是抽象的，又是具象的；既是地理的，又是历史的；既表示空间，又表示时间；既代表天，又代表人，更让人惊奇的是它应该就是天人合一的代表。

尚济民说：周兄所言极是。如果说中华哲学精神是从易经来的，那易经里的乾卦卦辞，就是描述了龙的形象，爻辞中的龙，能潜于水，能现于野，能跳跃于深渊，又能飞腾在高天。“天行健，君子以自强不息”，既讲到天，又讲到君子，显然它就是天人合一的，我们老祖宗的理念一直是天人合一的。

周敬先说：尚兄不愧是学哲学的，对易学知之颇深。君子像龙一样兢兢业业，“终日乾乾”，又高度警惕外来侵犯，“夕惕若”。但是龙也有一个缺点：亢。“亢龙，有悔”。可见老祖宗早就预料到亢的危害了。亢，就是激烈、骄傲、冒进，不中庸。所以正确的保持龙之健，小心地克服龙之亢，是我们中华民族时刻要注意的大问题。

尚济民点头说：历史总是螺旋式发展，发展到顶峰，再往前就是衰落。实际上发展的同时就在衰落了。龙的健和亢，十分全面地表述了乾在事物螺旋式发展规律中的位置。

周

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