第202（2 / 2）

“大道无法用言语明说，如果可以，那就非我们所说的道，天地无形，所生万物却有源，其实‘虚无’和‘实有’出于同一个‘道’，只不过是‘道’不同的一面”

内容逐渐深奥玄妙起来，又在费解的地方停止。

“所以，我所讲的道经非自然长生之道也，而谓经术政教之道也，是为正道；不听道经，不尊道行，则为邪道，不可久也。”

原来是这样，秦宝怡受教了。

再听王行接着话锋一转，又回到了道经一章，也是耳熟能详的“道可道，非常道，名可名，非常名”。

但跟释义的表层含义不同，王行讲的是更深层的玄妙。

“无名者谓道，道无形，故不可名，道为天地本始，吐气布化，出于虚无，而天地有形，是其有名，

也就是‘有’和‘无’支撑起‘道’的众妙之门。”

“万物母者，天地含气生万物，长大成熟，如母之养子也，凡胎肉体含浊气，故不能闻道，灵胎灵体含灵气，所以问道，两者含不同气长大成熟，或去往轮回道，或步入长生道。”

“而众妙之门的妙，要也，人若能时常保持无欲无求，可以观察道的妙处，人若有欲有所求，则可以观察到世俗的快乐，两者同出人心却各异。”

“而今在座之人是要问道，既然知道有欲之人、无欲之人同受气于天，再知天中复有天，便可知禀气有厚薄，得中和滋液则生贤圣，得错乱污辱则生贪淫，所以尔等需除情去欲，守中和，是谓知道要之门户也。”

“诸位，可有人想到了自己的道？”

秦宝怡见王行直直地看向自己，思绪顿时乱成一团麻。

问道

有些宗门子弟闻道在先，已经确定了自己的道，想要举手发言。

然而王行却说：“说出口的道，是方法，

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