第167章（1 / 2）

此刻李好问眼前，晃来晃去的都是机要室内那七个狂放的大字。

尊重科学讲逻辑。

既然如此，他就不得不接受现实：为了让这个世界能讲逻辑，原本威力可以大到恐怖的时光术，被生生缚上一道枷锁，不再能为所欲为，随心所欲地编织、改造这个世界。

罗景见他沉默不语，便知他内心已顺利接受了这个原则。

不说这些了，李好问没再看向罗景，他双眼视线的焦点很遥远。

你为什么会前往郑家?

罗景见李好问终于又回到了正题上，便随手拖过一张胡椅，在椅上盘腿坐下，缓缓开口道：这就要从我前来东土大唐的原因说起。

李司丞可曾听说过会昌法难?

会昌法难?

原本李好问听到失去的永不复返之后一直有点浑浑噩噩的，脑子像是生锈了的机械，思维颇有些迟缓。

但听见这个名字，他的大脑像是突然活络过来，飞速地搜到了答案

武宗灭佛?

是，罗景肃然道，还是李司丞说得直白。

这灭佛的武宗指的是当今天子李忱的侄子李炎。他在位时崇道抑佛，并在会昌五年时颁布政令，下令关闭寺院，僧人还俗，金银佛像上交国库，铁像则熔炼铸造农具。这对于在大唐已传播广泛的佛教来说，不啻为一场大灾难。

李好问上学时读史，对这一段的印象颇深：政治人物的任何重大行为，背后往往都有其政治与经济的深层次原因。

当时佛教寺院拥有的土地数量庞大，僧侣人数众多，且不缴赋税，自然损害了大唐国库的进项。会昌年间，唐武宗忙于讨伐藩镇，财政告急，皇帝忍无可忍之下终于对佛教名下的庞大财产下了手。

佛家占据了大量的社会财富，皇帝缺钱的时候自然会盯上这个香饽饽。

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