（34）野兽的本愿（1 / 2）

“你有什么要解释的吗？”佩里尽力保持着平稳的声音。

他的前任oga摇了摇头。

桌上只有白水，但作为一家茶室的雅间，这里的空气无论何时都有不散的茶香。酒店里只有这家商户有相对封闭的空间，所以他选择约在这里，不想让陌生人听到他们的对话。

那个oga——或者，用他们古老的语言说，那个“癸香之物”，在茶桌对面端坐着，浅色提花缎面的宽大衣袖铺在他身侧；白净的脸上没有妆扮，却带着任何粉黛都不能模拟的光泽和香气。

今天是旧历的十六日，香君子散发的无因诱惑，大约只是月光在人心中投下的迷影。

在异国学习一门失落的父语并不容易，佩里至今也只能看懂现代传媒的通俗记述，参阅古籍仍需要翻译。那个习惯穿长衣的oga为他解答过许多关于传统语言文化的疑问。

香君的称谓，源于古籍里对oga性成熟现象的描述：龙子二八，得潮汛而生香，谓之癸香。因此这门语言里也有各种以“鬼”指代oga的俗称，是取“癸”的谐音。在古人的记述里，他们是神，是鬼，是珍奇异兽，唯独不是和alpha一样的人。这其中的诗意和恐怖，同样地令人着迷。

作为oga权益的支持者，佩里愿意相信，是文化的书写者为了让奴役延续下去，而将族群中的一部分人描述为不可理解的异类。但如果……这份差异，根本是不可抗拒的呢？

“为什么不告诉我？”

“你问我，我就告诉你了。我没有刻意隐瞒什么，也没有义务给你报告我的私事。”

“你一点也不觉得我有权利知道？”

oga惊诧地回望着，“你有什么权利？那是我的孩子。”

茶桌上放着装有月饼的提袋，据海悧说是幼儿园的孩子们手作的，刚进门时他还微笑着送上礼品

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