第九十章曲敏儿的‘回宁古礼’（2 / 2）

李九功见秋荷如此肯定确有其事的模样，回忆了好久，才从脑海的犄角旮旯里想起，自己某一次翻阅家族中老一辈手札时，似乎确实看到过老一辈的人对秋荷口中那个奇怪又古老规定的诸多猜测。

当年初代帝王定下士大夫与天子共治天下时，还未分支另立门楣的儒门，还统称儒家。

当时的儒家先祖们就共同定下了一条奇怪的规矩，若儒家的女子要成为祁家皇后，就必须以皇后之尊回一趟儒家祖墓，斋戒沐浴一个人在儒家祖墓中待足七天才可重新返回夫家。

说是回宁，但李家老一辈的先祖们分析，这更像一种制约和某种特殊的仪式。

毕竟在这个事情上，儒家定下的规定很明显踩着祁朝的皇权，彰显儒家的势力为其一，其二，什么情况下必须斋戒沐浴一个人在祖墓之中待满七天。

可当时的祁皇却一反常态，没有指责儒家，而是荒唐的将这明显不合理的要求颁入祁国法度之中，说是礼孝的彰显。并要求子孙后辈之人，世世代代遵循这一礼法。

“对，老奴想起来了，是有这么个古礼······”

不怪李九功初听这个规矩时的陌生，而是儒家后续因为学说之争，分崩离析重建门楣为儒门后，祁国历代君王就再也没有迎娶过儒门之女。

而那古礼，就更是被人遗忘，若不是他家学渊源，偶尔又喜欢翻阅老一辈留下的手札，此时也不会明白秋荷所说的这古礼，是真是假。

更不会知道，祁国的法度中曾经有过这么一条极为荒唐的重孝之礼。

李九功暗中感叹，“这古礼法度所说得是儒家而非儒门不是吗？”

“这么说，也没错。儒门虽不是曾经的儒家，可儒门却是从儒家衍生下来的后裔传承，天下人也不能否认两者一脉相承的联系。所以关于很多儒家的古礼一直都被儒门沿用下来”。 <

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