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而且所出先后、攻守互补等等三才剑阵中的种种妙处无一不足。

这果然比三人以三人联剑组阵来使要难得多了。

在场观看之人大都是见多识广之人，看到此处便又是彩声不绝。

尤其是司马玉，他竟登登登地走近数步观看，看到精彩处忍不住击首顿足，赞叹不已。

周星星暗暗点头，心道三才剑阵的阵法变化大致便有天人合一守而地于下而上袭，或天地夹守人于中进，或地人佯攻天自上攻等等九种变化。

而郑玄以一人之力何以能做到天地人合一呢？但见他剑路清晰，他的剑法只是虹弧不断，剑剑相连，连绵不绝，非只出才攻敌，回的途中亦能伤人，其圆转如意的剑招倒同张三丰所创之《太极剑法》有几分异曲同工之妙。

想到此处，周星星直感眼前又是豁然开朗——圆转如意，四相生两仪，两仪生太极，太极生无极；三才者，天地人，三人联剑天地人，一人独用难道竟生天地人合一？天地人合一便似那无极，万物皆有，万物皆无。

难道他已参透天地人合一的法门？那么张真人传我太极剑法能否化太极而生无极？达到天地人合一的境界？此时再看青海派的四位道士，只见郑玄已略占上风，他一计天外飞仙将三人迫得退了数步，反手插回宝剑，抽出了拂尘来，道：“三位看完了九路《三才真仙剑法》这便请看《驱魔九拂》罢！”三道不发一言，长剑一振，又攻了上去出家者使用拂尘作为兵刃的为实不少，盖因拂尘除理教修禅所必需外，其轻便、谦和也为许多出家人所喜。

拂尘含尾及柄，可谓柔中有刚，刚中有柔。

既可作为扫、抽、撩、卷、抖、洒等软兵刃御敌，亦可作为点、戳、打、挡等判官笔类短杆兵刃使用。

但郑玄的《驱魔九拂》几乎不用杆部，尽皆为扫、抽、撩、洒等大开大合的动作，疾舞

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