第三百四十一章乌斯藏（2 / 2）

农奴会拼死保护寺庙？李元利嗤之以鼻，现在的农奴根本不会对僧侣有多少好感，供养僧侣的都是那些贵族，或者说有些僧侣本身就是贵族。

就连后世极为流行的拉萨“朝圣”，在这时也根本没有人去做。李元利听说过“朝圣”的盛景，特别是在拉萨一带，随时随地都能看到青海、藏巴地区来拉萨朝圣的牧民，大昭寺附近更是连走路都要先看清楚点，要不然一不小心就会踩到五体投地趴在地上“磕长头”的人。

但在明清时期，乌斯藏实行的是农奴制度，怎么会存在农奴去朝圣这种事情？难道农奴主会给他们放“朝圣假”？况且乌斯藏地形复杂、险峻，很多地方猴子四条腿过去都不容易，人要想五体投地磕长头爬过去？别做梦了！

李元利虽然不清楚什么固始汗，也不知道什么图鲁拜琥，但他对乌斯藏的吐蕃人历史却是一清二楚，他哈哈大笑着对刘玄初道：“玄初，那些商人最喜欢瞎吹以显示他们走南闯北的见识，其实你是被他们骗了！”

刘玄初疑惑地道：“王爷，您又没去过乌斯藏，怎么知道那些商人说的不是真的？”

“其实这事情简单得很，你仔细想想就能明白。农奴是农奴主的私人财产，他们自己都吃不饱穿不暖，哪里有什么积蓄来捐给寺庙？”

刘玄初稍微一想便点了点头，承认是自己想错了。

乌斯藏他没去过，可川黔滇湘这些地方的土司他却清楚得很，那些土司治下的农奴谁家会有什么财产？能吃上饱饭就不算不错了。

李元利继续说道：“乌斯藏的地方官吏、上层僧侣和贵族被称为领主，他们只占了极少数，而农奴和奴隶却占了绝大多数，那些农奴主对待农奴和奴隶比川黔湘滇的土司更狠，动不动就对他们施行剜眼、砍手、断足、剥皮等酷刑。”

“那些僧侣也和咱们汉地的僧侣不一样，他们更血腥残忍

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