第63章 礼法（2 / 2）

“那个时候，谁敢不同意他当皇帝，就得直面他麾下的数十万大军，所以，全天下人都同意他当皇帝。”

“后来朱棣发动靖难之役，成功当上了皇帝，他靠的也是军队。但是朱棣的儿子呢？朱棣的孙子呢？后来的皇帝呢？”

“比如武宗正德皇帝，他继位之前，从未和军队有过直接联系。无论是京营还是边军，直接指挥者都不是他。”

说到这里，孔子就提出了一个问题：“仲由，你说正德继位之时，手握实权的边军将领为什么不造反呢？地方的封疆大吏，为什么不造反呢？他们为什么没有取而代之的想法呢？”

“后来嘉靖继位之时，他既不是正德的儿子，也不是正德的兄弟，可为何他继位之时，也没有边军造反，甚至连造反的宗室都没有呢？”

“我问的更直白一点好了，你觉的，手里没有兵权的正德、嘉靖皇帝，是怎么成为实权皇帝的？为何他们一声令下，整个天下都要听从呢？维持这么一套体系，靠的是什么？”

“尤其是嘉靖皇帝，就是靠着权术，靠着大礼仪之争，就轻松的掌握了整个大明朝的至高权利，可是凭什么呢？要知道，他连军队都没有直接掌握。他连向军队下令的圣旨，都必须经过文官的同意才行。否则，内阁、六科给事中都是可以封驳圣旨的！”

“难道，这就是礼法的作用？”子路不解的道。

“太平盛世之中，文官是靠什么压制武将的？太平盛世之中，天下万民又为什么要服从一位并没有直接掌控军队的天子的命令？”

“就像此刻，为什么崇祯皇帝，直到现在都没有公然宣称王诩道友是反贼？东林文官们也跟哑巴了一样，即使被王诩道友抢劫钱财，也只是说王诩道友嚣张跋扈，不当人子，但就是没有人说他造反，为什么？这一切到底是为什么？”

子路认真思考这个问题，可

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