第一百零一章 证道（1 / 2）

道法自然，本源于自然，非物质，非精神，这，这几句话形容的东西，好像在哪里听过！见过！

秘谷圣境之中，那棵亘久存在的本源巨树，还有那可以穿透除大竹筒之外一切物质的果实，不正是非精神，非物质，完全不可以解释得清楚的存在吗？

有物混成，先天地生，那棵巨树，纵然不是先天地而生，只怕也是与天地同寿的奇物，也只有真真切切感受过那特别存在的人，木青山，才能体会到老子这几句话的意义，那是一种玄而又玄的感觉，至少，两者的答案已经很接近了。

“看来诸位对老子的学说还只停留在皮毛的阶段，甚至连皮毛也算不上啊！呵呵！学而不思则罔，思而不学则殆，下面我来问一个简单些的吧。”张老夫子不无遗憾的笑道，脑中却想的却是岳飞的小重山名句，“欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？”

这老头空有一腔的学识，却可惜没有人能听得明白，难怪会做此叹了。平时讲些浅显的东西也就罢了，今天是老夫子为西楚大学讲的最后一堂课了，所以张夫子希望讲些自己最擅长的东西。

“大家对老子的无为思想怎么看？也可以结合当今社会来谈谈，大家可以畅所欲言，各述已见。”张老夫子讲到这儿，已经对这堂课没了兴趣，打算随便让学生们辩论一二，打发课堂时间罢了，只是没想到这一个简单的问题，却引出了一个令自己终生难忘的弟子。

还是坐在木青山左侧的那位带眼镜的男生最先站了起来，道：“老子的无为思想，主要是针对当时的统治者来说的，希望统治者能清静寡欲，无为而治，反对过分的扰乱百姓，主张退回到小国寡民的时代，所以在当时并不受重用，春秋战国时期，正是中国最乱的一个时代，君主们只有变法图强，才有出路，事实也证明，老子的无为而治，是落后的象征，只有法家才是王道。”

看来是张老夫

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