第七十七回 庸俗唯物主义（2 / 2）

黎子昇吁了一口气，虽然还不明白怎么一回事情，但是想来和最近的斗魂阵和那本《五气朝元图》脱不开关系。

怎么命名这项神通好呢？

迟缓大法？

流沙陷阱？

有了，就叫御土奇术吧！

他回到屋内点起一支定神香，沉心静气进入了定境。

不过这次黎子昇并非搬运小周天调动真气冲击穴位，也不是感应周遭元气，因为后天星辰界的他根本也感应不到。

少年只是依循着他之前的感觉开始内视，他隐隐地感到自己的神通就是来源于脾胃处那个“中央戊己天帝”！

黎子昇的感觉是对的。

他所修习的基础功诀是《五行诀》，虽然这套功诀缺少观想法门，但是能壮大少年的五脏六腑，使之更为茁壮。

接着少年又使用了《五行战世诀》，感应到自己体内的五行元气之间的生克变化。当然他目前只能理解五行中的土行，而且也还没到家，至少他还不懂土行中的阴阳是如何相互转化的。

现在的黎子昇把《五气朝元图》或者叫做《五帝行气图》中的中央戊己天帝化入了自己的脾脏为首的消化系统，这就让他体内的五行中的土行有了自己独立的体系。

少年以《五行诀》锻炼出来的脾脏和胃腑为场所，《五行战世诀》感应到的体内土行元气为馆阁，《五帝行气图》中镌刻的精神为主人，在自己体内造出了一座小小的宫殿。

他不能感应周遭的土行元气，可是自成体系的脾胃肠却可以。他调动不了土行元气，可是那个有了自己生命的小“中央戊己天帝”可以做到。

于是，在今天的球场之上，黎子昇得到了他第一个神通。

进入了内视状态的少年，清晰地看到在自己的脾胃之处的那个小人，有趣的是他也在打坐入定。 <

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