第三十九章 旧日婚约重提（2 / 2）

他老人家指出:“一夫一妻制是不以自然条件为基础，而以经济条件为基础。值得注意的是，“它决不是个人的结果，”它“仍然是权衡利害的婚姻。”只有妇女对男子经济依赖的消失，才会允许两性关系建立在平等和“真正的”爱情基础之上。

因此，恩格斯提出“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”，以使妇女经济上不再依赖于男子;妇女解放的第二个先决条件是必须“依靠现代大工业”，只有在高度发达的工业化社会里，才可以想象妇女能够真正得到解放;第三个先决条件是家务劳动的社会化，即“把私人的家务劳动溶化在公共的事业中。”

天朝的社会主义运动中最显著的成就之一男女平等，就是对这个理论的现实实践。而我们这个从“女子无才便是德”的封建社会中走出来的新兴国家，妇女地位的迅速提高，也证明这个理论是正确的具有可操作性的。

对比我们的邻居印度，他们妇女地位不高的根本原因，就是整个社会不够现代化，或者说是“工业化”。还保留着种姓制度的社会，就算披上了民主化的外袍，内里还是一个封建社会，别说妇女地位，就连男性的平等地位也保证不了。

其次，恩格斯明确指出，生产资料公有制的社会里，“专偶制不仅不会灭亡，而且最后对于男子也将成为现实。”

为什么呢？

他认为：“既然按其本性来说就是排他的，------那么，以为基础的婚姻，按其本性来说就是个体婚姻。”

所谓个体婚姻，就是指一夫一妻制的“专偶制”婚姻。所以，恩格斯认为，未来的公有制社会，不仅不会是群婚社会，相反，只有在那样的社会里，“专偶制”才能真正是名副其实的的专偶制，不仅对女子是专偶制，而且对男子也将是专偶制……“只要那种迫使妇女容忍男子的这些通常的不忠实行为的

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