分卷(67)（2 / 2）

但他的为难之处也就在于，山姥切国广的这个名字又是当初的刀匠国广大人给予他的，这和他的仿刀身份一样是生来定下的，即使他感到抱歉也无法剥夺弃用，他就是山姥切国广。这么一来，山姥切国广自己也不知道该怎么回答是好了，只能在本科刀面前无措的保持着沉默，随便对方怎么称呼他。

这大概就是我的命运，狐之助。山姥切国广低声的下了个定论，无奈的嗓音中不含一点负面情绪。与其说是淡定洒脱，不如说是他被弄昏头后放弃了的随意和破罐子破摔。

毕竟

山姥切这个名字不是真正属于他的，国广这个名字也不单独属于他，他既不是纯粹的刀剑付丧神，也不是纯粹的审神者。没有人能告诉他他到底是谁，也没有人能承认他他到底是什么。

从诞生以来，他为自己而骄傲着也自卑着。他已经不知道自己在骄傲什么，坚持什么，又或者自卑什么。他一直在这样的痛苦漩涡里逃避，挣扎、迷茫、却找不出答案。有没有今天本科刀的话都是一样的。直到他被长谷部和白山吉光牢牢抓住，他才像是终于找到了一个能固定自己的锚点，一个彻底说服自己的答案，放弃了再去思考和追寻。

于是山姥切国广平淡的接着说：

所以，以后叫我什么都好，让我做什么也都好。我只要知道有人在期待着我，我履行着自己的职责就够了。

他没办法称呼归纳自己，那么不想了，他就是山姥切国广。

作者有话要说：　　这算不算是另一种程度上的类似极化？虽然被被在自我认知和自我身份上还有很大问题，但他已经初步接受了自己的特殊。（逼到极致以后，既然什么都不是，那就做自己好了。）

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