第229章苏门门规（2 / 2）

而第二比第一更重要，那就是精神信仰，有利益能团结众人，但是一旦利益瓜分遇到危机，就会产生分裂，所以发展到一定阶段后，信仰才是一个组织凝聚力最大保障。

这也就是人们说的“主义”。

马克思主义，思想，理论，八耻八荣，都是为了凝聚一种信仰。

而他现在，就要确立“苏门”的信仰——“苏语”

郭维赶紧拿出纸笔，分发下去，让众人端坐等苏老师念出门规，念一条写一条。

苏怀悠悠念道:“人问‘以德报怨，何如?’我曰:‘何以报德?以直报怨，以德报德’~”

台下的众人都是听着一愣，有人面露惊讶，举手问道:“老师，这第一句‘以德抱怨’朝鲜儒家的训诫啊?这后面两句我却没听过……以直报怨，以德报德……这倒是新奇~”

这个时空里，朝鲜方面得到了一百五十七句的《论语》与《孟子》残句编绘为《高丽国经》，奉为儒家经典，以儒学为国学，人人奉为礼仪之邦，却往往只有半句，没头没尾，是把儒家歪曲成腐朽顽固的流派。

比如这“以德抱怨”就是典型的朝鲜论语论调。

苏怀淡淡地道:“谁说这儒家是朝鲜的，朝鲜儒家根本是狗屁不通，这是华夏祖训，回去好好领悟，对你们自有好处。”

以德抱怨个头！别人打我，我就打回去的‘以直抱怨’，才是咱们儒家的风格！

苏怀虽然是中文硕士，但是并没有完全领悟《论语》，要他到老师来教学生，是非常勉强的。

但有一点是确信的，这《论语》是圣人之道，当中为人处事的道理这么多，当作他苏子的教门生的信条，总不会有错吧。

他苏怀想自己开山立派，可不能误人子弟，别的他不懂，这论

语华夏奉行了几千年，培育了那么多华夏

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