借剑 第122节（2 / 2）

说到此处，阮慈已知为何南鄞洲修士为何都如此循规蹈矩了，原来这便是琅嬛周天在没有她放出那‘流毒’之前应有的样子。只是众僧都无此见识，不免七嘴八舌一阵议论，也是惊奇不已。圣丹大师又道，“也是因此，南鄞洲便免于从上古时起便在虚数中缓缓侵入周天的一股奇毒，凡是染了此毒的修士，天然便会暴躁不堪，彼此间攻伐频频，又对没有染毒的修士极为敌视。你瞧他们看似兴旺发达，但凡人却只能依附于宗门生存，便知其不过是饮鸩止渴，已经坠入魔门，终究要将周天毁于一旦。”

众僧听到此处，不由都是低低念诵佛号，岳隐在两仪剑宗从不曾听说这样的论点，不由有些迷糊，圣丹大师看在眼里，便解释道，“道法终点，难道只是个人的解脱么？却并非如此，我佛慈悲、普度众生，洲陆的道法，不在洞天修士的数目，而在于洲陆是否能体恤我们那些无法修道的同胞，之上还有多少不适合凡人生存之地，我们这些同胞能否在洲陆上安然行走。倘若一个凡人，一辈子不接触道法也能繁衍延绵，无需依附任何修士、任何宗门，这才是佛法修到了极上境，洲陆极繁盛的体现呢。”

昙华宗众僧显然对其中道理已极为熟稔精深，只是低唱梵文，似是为圣丹大师佛法所感，岳隐听得颇有感触，但又十分模糊，只愿多听一些。阮慈却是大不以为然，将岳隐扯下高台，自己站了上去，合十行礼道，“大师，南鄞洲凡人漫山遍野，乃是洲中最多的种族，倘若其对道法毫无需求也可安然度过一生，那么岂不是就不需要修士了？因有灵炁，需要驾驭灵炁而维生，方才有了修道的需求，倘若凡人也可驾驭灵炁，那么凡人便是修士，倘若凡人终生无需驯服灵炁也可度日，岂非就是说明南鄞洲已坠入凡间境，所有修士，都会跌落回凡人境界？”

她这话中的道理有些绕口，但却并非虚假，正是佛门常见的辨理，圣丹大师不怒反喜，合十道，“施主有

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！