分卷(16)（2 / 2）

简单来说，这就是一场大型的线下作者见面会。

都没用宁执说，颇有商业头脑的明明子，已经在考虑把赛文会由一场比赛发展成一门长久的生意了，明明子没有收费阅读的概念，他目前的所求只是提升名气，掌握话语权。为了留住这些未来有可能的元老级作者，自然要请来见面，促膝长谈一番的。修真界虽然有了远声玉，但目前人和人的联系，还停留在有事见面说的初始社交阶段。

明明子把一切都安排的井井有条，他已经给道君传音过各项计划的活动方案了，但是在道君找他来问情况时，他也不介意当面再说一次。

慈音佛子等玄义寺高僧，已经从祖洲动身。按照过往的传统，他们在前来长洲的路上，会沿途在各地开坛论佛，一直到白玉京，举行最为盛大的佛事法会。场地安排在了京郊城西的九天宫。提起九天宫，我便想着，不如把这一届的九天论道也一起安排上。

坐而论道，是北域道修提升修为的方式之一。可以与家中长辈，也可以与宗门师长，更可以与道友道侣，总之，渠道多种多样，对于出身世家、宗门的修士来说，并不是一件稀罕事。

但散修就比较惨了，他们很难遇到与他们毫无关系、又愿意倾囊相授的大能老祖。

迎年书院的好名声来源之一，就是他们会定时在九天宫开坛论道，分文不取，且没有任何限制，不问出身，不论修为，只要能听得懂，就可以来。

这样有教无类的基础论道，对于宗门修士的吸引力不大，却是散修心中不可多得的善举。

只不过和每百年就一定会举办一回的白玉京法会不同，九天论道的时间是完全随机的，规模也不一定，有时大，有时小，基本就是迎年书院谁有时间谁就去。之所以会这么安排，一方面是因为道修信气运，一方面也是书院对外表达的一个态度别把道君的善意当做理所当然。

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