第壹三五中世纪东欧（2 / 2）

第二天早上教廷的电报准时发来，约定下午到圣若翰洗者圣殿总主教座堂会面，联络人仍是尤金主教。王绍屏一行来到波兰的首都华沙街上旅游，这个国家似乎还停留在中

世纪，偌大首都的现代化甚至比不上济南。路上来往的交通还是以马车为主，人们脸上露出的表情似乎对什么事都漠不关心。这让王绍屏联想起来廿二世纪教科书里描述廿一世纪初的台湾，那个陷入缓慢发展的所谓「逃避时代」。

小茱在一旁对小咪说着：「这个国家在一次战后经歷太多战争了，> 三个女人的对话，阵阵的飘进王绍屏的耳朵里，让他深深思考教科书里那段描述：「台湾歷经将近卅年神话般的反攻口号折磨，当有机会把精神放在经济上，几乎每个人都奋不顾身的去赚钱，所以有了『台湾钱淹脚目』的说法；但好景不常，对岸也开始仿效台湾进行经济改革，以更大规模的经济发展趋势，带给台湾莫大的安全压力；尤其是对岸提出『强国梦』，让好不容易能过几天安稳日子的台湾人，感到莫大的惊慌。强国梦代表着衝突与战争，台湾人才不想再度捲入那样的日子里。但是台湾的菁英却深信美、日两国的保证，一边付出高昂的代价换取两国合作的承诺；另一方面还要面对周边所谓盟友的『维护国家利益』的欺凌，不断有渔民被扣，甚至渔民被比台湾还弱小的菲律宾海警射杀。于是台湾人开始陷入对任何对外关係冷漠的『逃避时代』，除了部分事件引起抗议之外，大多数的人只关心自己家里的柴米油盐酱醋茶，连投票率也节节下跌。」

当年王绍屏在学校读到这段描述，他并不能体会什么叫政治冷感、对外关係冷漠，但他现在看到1930年代的波兰，他明瞭了，这是一种「无力改变环境」的沉默反抗。这不是缺乏雄心壮志的企图心，而是专注于当下的生活。人生短短几十年，想要做的事情很多，但是实现的很少，务实一点，或许人生会更快乐。王

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