第68章 修为之惑（2 / 2）

武僧是体修，以练魄修佛，与自己路子反倒是接近一些。

加之释然本人率直坦荡，也是求教的最好人选。

释然听了吴奇困惑，笑了一声：“真是巧了，道友此问，贫僧下山之前也问过首座，‘武僧练魄，到底能否修佛见信性，体魄练到极致，就真能横渡灵山，面见真佛么？’”

“首座道，三千大道可登仙礼佛，有何不可？”

武僧收敛笑容，缓缓说：“先古时期，鬼神不分，妖邪一体。彼时，最早古仙就是模仿鬼神、妖邪，以孱弱之基而悟天道。”

“道友所惑，其实乃古今之别。古时修为动辄百年计，以年岁记事，并无明确划分，所谓五境十五重，不过是三教后人归纳总结后的标注，却非其本质。”

“如今妖鬼内部，依旧以修为年份互相判断实力，大体上是准确的，当然也有部分例外。”

吴奇想到了此前的重阳，茱萸精在石头里呆了一千年，按理说应该很难能打。结果出来后妖体都丢了，比千年前还弱，这也算例外了。

“倒是儒释道三教，以修为年数判断却是不准的，天赋差异，法宝，法术符咒，佛兵佛力，文宝文光……都是会严重影响斗法的要素。”

释然缓了缓，说道：“难怪道友一如武僧般，是体修路数，原来是沿用古法。”

“不瞒法师。”

吴奇低声：“这锻体术也是亡母所留。”

“原来如此，令堂真是煞费苦心。”

释然感慨：“以前听闻御剑阁‘剑子’吴正言素来刚直猛锐，其妻‘回魂补魄’吕懋冰妙手仁心，都是心怀黎民百姓的道门修士，道友得双亲恩泽，也是理所当然。”

“少林寺藏经阁里有一本《过去仏（fo）传灯录》，为高僧聆听灵山过去仏之录。上面就记载，古仙与古佛论道，说天外七十

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