第70章 鬼市遇故人（2 / 2）

吴奇走了一段，发现鬼市有个奇怪现象。

发声说话的都是逛鬼市的买家，虽然他们声音也很小，都是熟识者彼此交谈。

鬼市摊贩却都是一言不发，他们似乎遵守着某种神秘契约，彼此眼神交流，只是默默调整摆弄各自交易物。

顾客来询问，他们也只比手势，几乎不还价。

谈得拢，对方给出鬼钱，东西拿走。

谈不拢，商贩不予搭理，买家也无计可施，只得妥协或是悻悻离开。

许叔静耐心解释说：“这是鬼市另一个延续多年的规矩，为避免扰乱价格，鬼市商贩都不可开口，只能写出价码，一物一价。”

“当然，经过很多年，规矩还是规矩，但大家也都有各自的应对办法……实际约束已经很少，可以看做是流传至今的风俗。”

许叔静在一摊贩前停下，眼睛盯住白布上一方墨条。

这墨条仅食指长，长条状，上刻有「元符」二字。

茅山元符宫所炼制的儒士法器。

但许叔静也只是停下看了看，最终没有问价。

吴奇略略一想，就明白过来。

三教中，儒门学子门槛最低。

但凡读书人，勤加攻读，持之以恒，都可孕育文光，天赋差异多体现在文光强弱。

儒生科举考中进士，其所写文章更会化作第一件文宝，加以温养编修，文气愈强，愈是为人所知，甚至能蜕变为后天法宝。

可一旦成为进士，儒士也面临那无法回避的四个字：财侣法地。

四字真言或许会迟来，但从不缺席。

撰谈策论，讲经论议是儒士修行的必经之路。

以较容易的撰写文章来讲。

倘若一儒士，有名师指点，能翻阅大儒亲笔注解典籍，以大师炼制

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