第276章 乃是熟人（1 / 2）

由于思维主体在获取及处理信息时，信息可能发生种种变异，因此意识的内容不一定就是客观事物的反映，意识可能超越客观事物。

作为学术语，它是哲学和心理学以及其它有关学科共同的研究对象或研究课题，究竟什么是意识，不仅它本身是一个一时难于说清楚的复杂问题，而且从古至今人们对它的理解也很不一致，众说纷纭，让人莫衷一是。

在马克思主义经典著作中称的“意识”一词有两种用法，一个当动词用，即指“意识到”的活动，亦即认识活动，一是当名词用，即指与物质相对立的活动的结果，如知识、思想、观念等等。

心理学研究意识问题与哲学研究意识问题有一致之处，但又有所区别，从一致处来说，二者研究的都是意识问题，而且科学心理学对意识问题的研究，接受马克思主义哲学的指导，从区别来说，哲学研究的是作为名词使用的“意识”，即与“物质”相对立的意识，是总体研究人的意识，其基本问题是意识对存在的关系问题，即指个人意识，也指社会意识，心理学研究的是作为动词使用的“意识”，即指“意识到”的活动、认识活动，是较为具体地研究人的个体意识，研究它的实质、发生和发展、结构和功能等，虽然在心理学的一些学科（例如社会心理学）中也不免会较多地涉及社会意识问题，但心理学作为一门独立的科学，它所研究的毕竟是个体意识。

因此，在心理学中，意识是“人所特有的一种对客观现实的高级心理反映形式”。

一般认为，意识是人脑对客观事物间接的和概括的主观反映，意识也是人脑对刺激的反应，意识的结果一方面通过人体器官作用于外界，另一方面也通过改变人脑本身的结构而形成记忆。

心理学界对意识的理解分为广义的意识概念和狭义的意识概念两种，广义的意识概念表现了心理学脱胎于哲学的一种特殊的学术

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