撞邪(玄学) 第26节(1 / 2)

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白岐玉挂了一个号,随便找了休息区坐下。

暴雨过后,北方的冷空气吹得人透心凉,座位都是冰凉的。

厉涛歌去热水机旁接了两杯水,递给白岐玉一杯:“但是呢,也不绝对。这个理论是有根本性的bug的。”

白岐玉好奇的抿了一口水:“什么bug?”

“不同体系中的神……乃至鬼、污秽、阴间能量等,它们存在的‘媒介’不同。”

“媒介?”白岐玉念着这个词,“很少在神话故事中听到这个。”

“不知道你听过一个笑话没。‘一个日本老头家里闹鬼,请了牧师来除鬼。牧师圣水、十字架、驱魔文准备了一大堆,结果看到鬼就吓跑了。他说:‘这是人类,这不是鬼,你竟然想让我帮你杀人’!”

“《路加福音》第24章里:‘耶稣说:‘……摸我看看,魂无骨无肉,你们看,我是有的’。”

“希伯来体系认为,鬼是无形的、是死去的魂灵,没有实物也无法显性。”

“而在道教、神道教里,鬼、妖怪都是有实体的,所以,让牧师去驱神道教里的鬼,是驱不得的,反之也是。”

“萨满教和佛教也认为鬼怪皆为虚无,只能依附人身活动,仙家更是要借助媒介沟通。”

“北方出马仙你知道吧,众仙家们神通广大,却也没有实体,只能依附‘弟子’救济世人。”

后面这点,白岐玉刚体会过,忍不住点头:“所以,不同媒介的驱邪方式不同,因为是两套程序在运作?”

“那克苏鲁的神属于哪一种?”他思维发散起来,“有实体?没实体?二者之间?”

“前者吧。”厉涛歌说,“不过,与其说克苏鲁体系的是神,不如说是高维生物……咱们这个话题还是打住吧,再上升层次可就太高了。”

“涛哥懂

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