第18章让我客居进你的心里（2 / 2）

“佛教入中国，是武则天需要巩固她合法的政治地位采取的愚民手段，而佛家也很乐意为统治者背书，于是佛教完成了第一次本土化的演变。”

“后来的发展，就逐渐越来越变味儿了，我看他们，就是一群道貌岸然的伪君子……”

纪隶醉了酒，说话很肆意。他本身就是个狂妄的人，平时端着，喝了酒，话一多，什么都说了。

“纪隶…”这是小菩萨第一次叫他的名字。

“或许你是对的吧。”周喜儿起身，捡起那片落叶，她看着落叶，对他道：“如你所言，正邪之道，自在人心。你看到的是龌龊，而我看到的，是浮华淡后的沉静。他是一个受宠的王子，丢弃掉所有本属于他的东西，在菩提树下顿悟。他是智者，当然知道众生皆苦，苦海无涯，没有尽头…”

“但他在以身为例，阐述一个道理，一个可以让人放过自己的道理，那道理，是一种心境。日升日落，花开花败，都会归于尘埃，难道因为它终究成为尘埃，它就不曾绚烂，不曾美丽吗？”

“用万物

皆空的心，以旁观者的姿态，去看生命的绚烂，何尝不是生命的美呢？山海就在那里，山海不会变，你可以选择纵情山海，我也可旁观山海沉浮。”

“或许痛苦源源不断，但人心的力量是无穷的。我想出家，追求的是不被打扰，安静地看着世界百态的沉静。我当然知道，有些人跪在青灯古佛前，满腹贪嗔痴恨。可那和我有什么关系呢？我只知道，只是跪在佛前，就无限平静。”

“你说他不能解救痛苦的人，可我觉得，痛苦本身，就是人心作祟。你眼里的不争不抢，老实度日，忍耐受气，却是我眼里的庸人自扰。看淡世间，平静处事不是老实度日。万物皆空，毫无意义，为何争抢？我若不气，自然不怒，不争不抢是不想。不为所动为又何来忍耐受气这一说？”

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