第292章 东渡之秘(1 / 2)

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其一,刚刚完成统一大业的秦始皇并不信鬼神,在琅玡所立的碑文中,秦始皇说:古之帝者,地不过千里,诸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴乱,残伐不止,犹刻金石以自为纪,古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,以欺远方,实不称名,故不久长。其身未殁,诸侯倍叛,法令不行,今皇帝并一海内,以为郡县,天下和平,昭明宗庙,体道行德,尊号大成,群臣相与诵皇帝功德,刻于金石,以为表经,(《史记·秦始皇本纪》,原碑文现仅存九字)

也就是说,他不需要像三皇五帝那样去借助鬼神的声名来维系统治,认为以自己的治国方略,就可以令国家安定,如果秦始皇信奉鬼神,那么这些话他是不敢公然刻在石碑上的,因为在信奉鬼神的人心中,“苍天有眼”,若鬼神看到这些字,便会迁怒于自身,只有用秦始皇不信鬼神这一说法,才能对石碑上有如此字样给出一个合理的解释,既然他不信鬼神,那么对于求长生不老,也属于无稽之谈了,至于他日后自称“真人”,祈求长生不老,则是随着年纪的增长以及对掌握权势的无限欲望而滋生出来的了。??

其二,“三神山”确有其处,且像《史记》中所记的那样伫立于海外,蓬莱并不是指今天的山东省蓬莱市,蓬莱市是当年汉武帝在此望见蓬莱山,因此修建的城市,以“蓬莱”为名,而“三神山”中所指的蓬莱,其实是今天的日本北九州,“方丈”,经近代史家考证,是今天韩国南海中的济州岛,瀛洲即琉球,也就是今天的台湾岛,古人之所以将这三座岛看作所谓的“三神山”,是受当时的科技条件及知识程度所限得出的错误认识。

我们都知道,在海面上,由于光线的折射作用,在某些特定条件下,会出现“海市蜃楼”的奇观,当航海者在大海上看到原本处于远方的岛屿突然出现在天空上时,就会以为是仙人居住之处,李白有诗云:“海客谈瀛洲,烟波微茫信难求。

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